30 November, 2016

la preocupación justifica si no el estudio al menos la discusión de la pérdida

aumenta el lapso de espera y la convierte en el evento apropiativo

el único lenguaje que el otro espera es el de la emoción pero no hay emoción sin brecha

avanza la afirmación en la medida en que sostienes la espera   en esto consiste la apuesta

brutal ante la pérdida lo que acontece carece de ética   pero inventa una izquierda

el final del juego previsto como una plaga ocupa el cuerpo y lo devuelve

sobre sí mismo para que decidas si acaso lo que has hecho te da una oportunidad

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30 November, 2016

tenías puesta el abrigo de piel que la noche te viste

el día hace poco para mejorarte   qué cruda

dice la lengua futura del festejo

y el viejo consagrado

 la botella se vacía sin que a tu madre le importe

eres lo que una disonancia dice en otra

1 November, 2016

no ser capaz de decir la verdad porque el otro no te permite suponer que está escuchando es decir pensando

que todo lo que digas lo va a ser suyo es una premisa demasiado romántica pero acaso la hemos superado

endilgar la culpa culpar el trato tratar el problema problematizar el cuerpo para no engastarse en el arcano

alguna vez leíste que el aprecio es la cobardía última porque en ello se te va la vida responsablemente

alguna vez leíste que leer es algo suspendido en el tiempo de su mismo tiempo y que por eso te pone ansioso

será el aprecio y la lectura cosas iguales o estiradas en una ilación dialéctica es algo que pretendes descubrir

mientras se te va la vida los demás hacen bromas sobre cómo se les va la vida y no sabes quién se apropia de quién

extraes del concepto un poco del concepto extraído y supones que te mueves pero en algún punto percibes a alguien

1 November, 2016

digamos que por algún momento la lógica política en realidad pueda mover realidades y el cambio se vea sin corrupción pero la corrupción

la mística se impone al igual que la irracionalidad el juego de no saber si ser negativo es bueno o malo pero es algo una cosa indescriptible y por tanto rigurosa

si la mayoría del planeta no puede entonces no va a elegir el rigor esa es la democracia y el problema de su mística que es función del problema y eso es negativo

se le acaba el tiempo a lo negativo cuando se acerca la guerra pero la guerra no es el calentamiento global impopularmente planteado

a pesar de todo repites porque segmentas el tiempo será la siesta que se llevó la época romántica con la decolonialidad y el problema de faldas que solo es inmadurez

el calor de la septentrionalidad te hace pensar sobre la huida pero hay una epidemia que se llama duda cada vez que adviertes que a los capitalistas les da arcadas